Блог пользователя nikolaj7

Стефан Цвейг.»Месмер.Бекер-Эдди.Фрейд». М,,Полит.лит.,1992.Пер. В.Зоргенфрея.
Раздел III,гл.»Зарисовка». С.237.

Бернс: Откровенность – источник всякой гениальности.

Комментарий:
В основе поэтического самовыражения – и не только у гениев – действительно находится искренность. Это желание творца выказать себя через Слово как самость, подлинную личность.
Вместе с тем конкретное содержание стихов может быть лишь искусной видимостью откровенности, которая лучше удаётся гению, более умелому в творчестве человеку. Так Пушкин написал «Я помню чудное мгновенье…», а позднее назвал прототипа стихов одним плохим словом.
Но можно сказать, что в данных стихах, в момент творчества, Пушкин искренне выражал своё временное настроение - восхищение прекрасным. Прототип же стихов был для них лишь формальным поводом, стимулом.
Таким образом, искренность не только источник, но и результат творчества и не одних гениев.
Но неизвестно насколько искренность является прекрасной видимостью её.

А.Белый. «Критика,эстетика,теория символизма», в 2х т., т.2й, М., «Иск-во»,1994.
«Лит.дневник. На перевале». I. Символизм. ( С.222).

Творчество или смерть. Середина – полумрак.
Возможно несколько разных пониманий этой идеи.
1. Эстетический снобизм. Только творящие люди – люди подлинные, личности. Остальные – примитивы или живые мертвецы и лучше умереть, чем омертветь душой, жить в полумраке мещанства.
2. Творчество как мысль, дух, дело – высшая ценность жизни. Оно важно не только в пределах искусства, но вообще в жизни, во всех её сферах и в быту. Это напряжение всех сил ума и чувства, т. е. выход из состояния равнодушной усреднённости, примитива – полумрака.
3. Здесь говорится об активности личности, а активность есть творчества. Либо свет, либо тьма, между ними полумрак равнодушия и обыденности и человек должен выбрать чем ему стать.
4. Для творческой индивидуальности – лично для неё – перестать творить – омертветь душою при жизни, «умереть».
5. Социальный смысл: влияние искусства на жизнь, её переделка и одухотворение. Жизнь творчества это творчество Жизни, а иначе полумрак жития.

Л.Шестов"Сочинения" в 2х т.М,, "Феникс",2001.;Т.1й. "Власть ключей".,ч.1.5.с.59-60.

Шестов рекомендует поэту "притворяться глупым". "Поэтам-талантам надо общаться с глупостью".(с.60). "И искренность подделывают" (Там же).

Комментарий.
1.Пушкин ,очевидно,имел в виду, что в поэзии рацио не должно быть приоритетным,подавлять чувство,что делает стихи холодными,надуманными,насквозь притворными.

3. У Шестова последовательно проводится мысль о тирании и аморальности Разума,о связи его с притворством и рабским подчи нением Необходимости, о разладе его с душой,"внутренним",с Богом."Притворяться глупым" в таком контексте - отдаваться во власть своей интуиции, самости, подсозна нию.К тому же в стихах главное результат, наличное,а не что поэт думает о явлении, которое отразил в стихах.Можно написать чрезвычайно искренние стихи о любви - никого не любя в жизни.Не важно как там на самом деле.Фантазия как наличное уже влияет на чита теля в известном направле нии,может сделать его лучше,даже если в основе изображённого притворство поэта, его желание показать,скажем,чувство, которое он не испытывает,высказать идею, которую он считает полезной,но в которой в жизни сомневается.Профессионализм в этом понимании - в умении колоритно, красочно, поэтично оформлять любое данное.
2.Пушкин,да и шестов, также говорят об особом - "Детски-свежем"(символически - "наивном") взгляде поэта на явления; самое обычное поэт видит как бы "впервые",метафизирует и символизирует привычное. (Например,авторучка - это и "копьё",разящее Безмолвие в самое сердце" и пр.С точки зрения обычной реальности это,конечно,глупо.