Божественный облик Человечества

В Библии есть два варианта первоосновы человеческого вида - по образу и подобию, и из праха земного.

Книга Бытие, глава 1
Стих 27 "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."

Книга Бытие, глава 2
Стих 7 "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою."

С позиции моего анализа, либо Создатель сам из праха Земного, либо же это два разных человека, и два разных Бога соответственно. С позиции рассмотренной ниже это два полноценных Вида живой природы. В подтверждение того, что речь идёт о разных процессах созидания следующая цитата, обличающая надменное, и пренебрежительное отношение Господа, к своему человеку(дальше больше, вплоть до ненависти и презрения)

Книга Бытие, глава 3
Стих 19 "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься."

Интересно выражение про Землю из которой взят, вполне подходит к прямому толкованию - речь идёт о месте на планете, в котором проживали люди созданные первым божественным видом. Их забрали и создали для них другие, искусственные условия - рай, для того, что бы посредством изменения среды обитания, изменить сам вид.
В свете этого выражением "Из праха земного" говорит о теле земного типа, которое подвержено старению и смерти. Что позволяет сделать предположение об иной природе вида Господ, неземной.
Так же можно предположить, что второе создание человека это внесение искажений в первичный образ человека посредством манипулирования ДНК, информационно путём внедрение в сознание ложной картины мира, или вовсе не известными мне путями

Книга Бытие, глава 3
Стих 22 "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно."

Так же в этой цитате присутствует прямое подтверждение того, что речь идёт не об одном существе, но о целом виде. А так же о различии между человеческой природой, и природой Господа - познанием Добра и Зла не свойственно человеческой природе изначально.

Вернёмся к основе создания человеческого вида.

По Образу - что есть Образ? Это многомерное представление о явлении в целом. Если человек это вид на множество особей, то и Создатель это вид на множество особей. Если Создатель един, в отношении многочисленного вида это наподобие улья, или муравейника - вид с коллективным сознанием. Если учитывать, что Боги высокоразвитый вид, то естественно это включает в себя много большее, чем эти примеры. С позиции русского языка это эквивалентно слову дружба. Подобие это пифагорское золотое сечение, когда малое подобно большему с сохранением всех пропорций в меньшем масштабе. В совокупности мы получаем Образ Божественного мироустройства человеческого вида - царствее Божье в общих чертах - божественный облик Человечества с единым языком, с единым мировоззрением и единым всем, при этом, как я понимаю, без утраты индивидуальных особенностей - напротив эти особенности сливаются в многомерное всемогущество