Свято-Успенский пещерный монастырь

Сегодня мы расскажем о Свято – Успенском пещерном мужском монастыре, который находится в Бахчисарайском районе, в ущелье Мариям – Дере, недалеко от пещерного города – крепости Чуфут – Кале. Мы неоднократно проходили мимо него, когда делали обзоры Иосафатовой долины, или пещерного города.

Здесь нужно понимать, что съёмки на территории монастыря запрещены,поэтому мы можем снимать только снаружи. Конечно, хотелось бы подробней, но нарушать установленные правила мы не будем.

Вот такие красоты окружают монастырь.Сейчас утро, нет ещё и 9 часов,поэтому, несмотря на хороший ясный день, солнце ещё не осветило ущелье, а лишь дотянулось своими лучами до верхушек гор. Сами скалы, горы, деревья, растущие около этих каменных гигантов, сразу создают особую обстановку. Ущелье и расположенный в нём монастырь, словно охраняются ими. Это, какое-то глубокое понимание. Скорее всего, им проникаются если не все, то очень многие, кто приходит сюда. Горы отсекают это пространство, ограждают его от суеты и извечных соблазнов, кажется, совершенно другого мира. Возможно, для монастыря лучшего места просто не пожелать. Здесь очень хорошо ощущается могущество вечности и её власть над изменчивым миром.

Вот он, Свято - Успенский монастырь, перед вами! По этой дороге мы пойдём к пещерной Свято - Успенской церкви, и расскажем тем временем, историю монастыря.

Точная дата его основания неизвестна. По некоторым сведениям, это случилось в XV веке, и в то время он стал резиденцией Митрополита и центром Православия на Крымском полуострове. Именно здесь произошло чудесное появление иконы Божией Матери, о чём сохранились легенды.

По другой версии, монастырь был основан не позднее VIII века византийскими монахами – иконопочитателями. Легенды сообщают, что на месте монастыря была найдена икона Богородицы. Каждое из трёх преданий - нам известно три, повествуют об этом по-своему, но общий смысл у них един - икона Богородицы чудесным образом появилась и указала людям, что в этом месте необходимо устроить храм. Об этих легендах мы расскажем отдельно.

Далее так и случилось, а икона Божией Матери стала главной святыней обители и в разное время почиталась не только христианами, но и мусульманами.

Кстати, некоторые русские цари, например Фёдор Иоаннович и вошедший следом за ним на престол Борис Фёдорович Годунов поддерживали материально Свято-Успенский монастырь. Об этом имеются специальные грамоты.

Эта лестница как раз и ведёт к пещерной Свято – Успенской церкви. Поднимемся по ней и продолжим наш рассказ.

Перед нами мозаичная икона Святителя Игнатия, а рядом на стене, вдоль лестницы находятся рельефные изображения самых разных монастырей и храмов со всего мира. Внутри каждого такого изображения есть совсем небольшой ковчежец. В нём находится земля из тех святых мест, которые указаны на этих рельефах. Её привезли из паломнических поездок и положили в ковчежцы монахи из монастыря.

Продолжим наш рассказ. С конца XV века, как вы знаете, Крым был территорией Крымского Ханства, которое, в свою очередь, являлась вассалом Османской империи. Однако после первой русско-турецкой войны 1768 - 1774 годов был подписан мирный договор между Россией и Османской империей, по условиям которого Крымское Ханство было выведено из вассальной зависимости, объявлено независимым, но формально находилось под протекторатом Российской империи. Этот договор включал и пункт о покровительстве над христианским населением Крыма. Такая мера была вовсе не случайна. Как результат долгого российско-турецкого противостояния, в среде мусульманского
населения Крыма росло враждебное отношение христианам. Это привело к решению о переселении крымских христиан в 1778 году из Крыма в Приазовье. К слову сказать, для этих людей и был основан город Мариуполь. Такой исход христиан из Крыма повлёк за собой упадок монастырской жизни на полуострове.

Кстати, святыню Свято – Успенского монастыря, икону Божией Матери, вышедшие забрали с собой. Далее обитель обезлюдела. Собственно, монастырь продолжил существовать как приходская церковь, но в виду крайне малого количества прихожан литургия служилась в ней от случая к случаю.

Потом был манифест Екатерины II от 8 апреля 1783 года о присоединении Крыма к России, затем вторая русско-турецкая война. Церковь продолжала существовать. Большую часть её прихожан тогда составляли солдаты, расквартированной армии. Вместо вывезенный иконы Богоматери, поместили икону Успения Богоматери, подаренную Бахчисарайским комендантом Тотовичем. От него же и получили иконостас. И уже в 1818 году пещерный храм, тот самый, около которого мы сейчас находимся, посетил Император Александр I.

Однако настоящее возрождение Успенского монастыря началось в 1850 году, благодаря стараниям архиепископа Херсонского и Таврического и Иннокентия. Он прикладывал немало усилий для восстановления древних обителей и основанию новых в Крыму.

15 августа 1850 года, в торжественной обстановке, при большом стечении народа, был вновь открыт Свято - Успенский скит, то есть, монастырь. Людей на открытии было так много, что они просто заполонили всё вокруг. Вот как описывали это событие очевидцы: «…бдение продолжалось и по захождении солнца и среди ночного мрака, освещенного только свечами богомольцев… оно напоминало собрание первобытных христиан, которые для совершения молитв собрались среди пустынь и ущелий». В этом же 1850 году, на средства от пожертвований была возведена колокольня.

Далее, буквально через 3 года, случилась Крымская война, театр военных действий которой включал помимо других регионов и Крым. В это нелёгкое для России время в монастыре был расположен военный госпиталь. Монахи прилагали много усилий для спасения и облегчения страданий раненых, которых привозили из Севастополя. Умерших воинов хоронили на монастырском кладбище.

Кстати, вот этот арочный проход называется Архангельским. Внутри него нарисованы восемь архангелов Божиих, а слева от входа изображён Святой Георгий Победоносец - покровитель обители.

К началу XX века монастырь имел вид довольно внушительный. В нём уже были пять церквей, часовни и другие здания. Также здесь находились пещерные келии. Однако революция положила конец этому процветанию. Несколько лет он как – то просуществовал, а затем, в 1921 году, монастырское духовенство обвинили в заговоре. Многих монахов расстреляли, саму обитель закрыли. Здания стали разрушаться, иные были разобраны на стройматериалы. Монастырские ценности экспроприировали, причём ни в какое хранилище определять не стали, а просто сложили в одном из помещений. В результате, много ценностей, включая редкие церковные книги, были безвозвратно утеряны.

В годы Великой Отечественной войны в уцелевших зданиях монастыря, в виде его особой защищённости, снова обосновался военный госпиталь. И вновь в его стенах врачи боролись за жизни, только уже без монахов. На монастырском кладбище опять появились могилы воинов. Когда война закончилась, госпиталь перепрофилировали в психоневрологический диспансер.

Возродился монастырь в 1992 году, когда в пещерном Храме архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил божественную литургию с освещением источника. Далее произошло восстановление и дальнейшее развитие комплекса, которое продолжается по сей день.

В завершении нашего обзора хочется сказать следующее: в Свято – Успенском пещерном монастыре, за всё время его существования, побывало много известных людей, императоров и представителей самых разных конфессий. Все признавали это место особенным, чувствовали его духовную силу и особое предназначение. Окружающая его природа, уникальная архитектура, конечно, добавляет впечатления. Здесь всегда, в любое время года, много туристов, паломников, которые стремятся увидеть это замечательное место.

На этом наш обзор завершается. До следующих встреч!