Мумия в стране атеистов

Родился в дворянской семье, крестился православным человеком,
Прожил жизнь безбожником и бессребреником, умер ума лишённым и речи,
А похоронен был словно египетский фараон, мумией в Мавзолее.

"Научные атеисты" для поклонения апостолу веры в коммунизм,
Как языческого идола в Мавзолее выставили мумию кумира своего.
"Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой, в горе, в надежде и радости".

Парадокс "воинствующих безбожников" --
Борцов с нетленными мощами христианскими.
Ленина труп забальзамированный в центре столицы СССР.

В постсоветское время пришло осознание, что Мавзолей на Красной площади есть символ ленинского надругательства и глумления над Россией, олицетворяющий нетленного и "вечно живого" красного вождя-фараона Ульянова-Ленина, лишившего на 74 года имени более чем тысячелетнюю Русь-Россию абракадаброй РСФСР/СССР.

Разрушитель славной 300-х летней империи Романовых и
Создатель химеры СССР, государства для мирового пролетариата.
Ленин, в "Шариковых" узревший гегемонов передового человечества.

"Друг народа" и "всего прогрессивного человечества" родом из захолустного Симбирска, одержимый марксовым "Призраком Коммунизма" и явно ненавидевший "русских держиморд" с их, якобы "тюрьмой народов", Россией-матушкой, а потому призывавший к поражению от кайзеровской Германии своего Отечества и развязыванию гражданской войны в нём, совершил "преступление века" -- то, до чего не додумались ордынские ханы во время своего 250-летнего владычества -- самонадеянно сменил стране название ради пожара "мировой социалистической революции" и солидарности с "голодранцами усих краин".

После кровавой Смуты безначалия, в России, растерзанной междоусобицей,
Воцарился марксов "Призрак Коммунизма", бесов революции знамение.
Советский Союз -- Ленина выдумка безумная о государстве-коммуне пролетариев.

Как сказал Александр Солженицын:
СССР соотносится с Россией, как убийца с убитым.
https://zen.yandex.ru/media/zemlya/mojno-li-schitat-sssr-prodoljeniem-russkoi-gosudarstvennosti-5c87523bf117cb00b38c504d

Россию, славную в веках, в Советский Союз,
Концлагерь Интернационала коммунистического, заточили.
Ленин и Сталин, великороссов палачи, Мавзолея удостоенные.

Лжехристос социализма, "Царства Божия на Земле" и его "верный ученик" --
"Великий Инквизитор", чистки устроивший "врагам народа" в 1937-м.
Советских людей Священные Вожди, бессмертия Мавзолея удостоенные.

Известно, что "как назовёшь корабль, так он и поплывёт". Вот он и "приплыл" к своему закономерному краху в Беловежской пуще 8 декабря 1991 года. Когда "три мужика под ёлками", разуверившись в ленинском долгострое коммунизма, взяли да распустили Советский Союз "по национальным квартирам", придуманными Ульяновым-Симбирским вкупе с Кобой-Джугашвили как база Коминтерна для экспорта "социалистических революций" и государство-общежитие "пролетариев всех стран". "Парижская Коммуна" образца 1871 года ортодоксальным марксистом и, одновременно, ревизионистом Лениным самонадеянно была взята за основу при создании первого в мире государства пролетариев.

На кого сделал ставку "кремлёвский мечтатель" в осуществлении своей утопии? На "отребье" Интернационала, босяков:
«— Какой же ты нам пролетариат доставил, скажи пожалуйста?— обратился он к Прокофию. — Это же одно сомнение, и они нерусские.

Прокофий взял знамя из рук Чепурного и прочел про себя стих Карла Маркса на нем.— Ого — не пролетариат! — сказал он. — Это тебе класс первого сорта, ты его только вперед веди, он тебе и не пикнет. Это же интернациональные пролетарии: видишь, они не русские, не армяне, не татары, а — никто! Я тебе живой интернационал пригнал, а ты тоскуешь…

— Кого ты нам привел? — спросил Чепурный у Прокофия. — Раз на том кургане пролетариат, то почему он не занимает своего города, скажи пожалуйста?

— Там пролетариат и прочие, — сказал Прокофий.
Чепурный озаботился.— Какие прочие? Опять слой остаточной сволочи?
— Что я — гад или член? — уже обиделся тут Прокофий. — прочие и есть прочие — никто. Это ещё хуже пролетариата.

— Кто ж они? Был же у них классовый отец, скажи пожалуйста! Не в бурьяне же ты их собрал, а в социальном месте.

— Они — безотцовщина, — объяснил Прокофий. — Они нигде не жили, они бредут.

— Куда бредут? — с уважением спросил Чепурный: ко всему неизвестному и опасному он питал достойное чувство. — Куда бредут? Может, их окоротить надо?

Прокофий удивился такому бессознательному вопросу:— Как куда бредут? Ясно — в коммунизм, у нас им полный окорот.

— Товарищи неимущие граждане! Город Чевенгур вам хотя и дается, но не для хищничества обнищалых, а для пользы всего завоеванного имущества и организации широкого братского семейства ради целости города. Теперь мы неизбежно братья и семейство, поскольку наше хозяйство социально объединено в один двор. Поэтому живите здесь честно — во главе ревкома!..

— Товарищи!.. Прокофий назвал вас братьями и семейством, но это прямая ложь: у всяких братьев есть отец, а многие мы — с начала жизни определенная безотцовщина. Мы — не братья, мы товарищи, ведь мы товар и цена друг другу, поскольку нет у нас другого недвижимого и движимого запаса имущества…

А затем — вы зря не пришли с того края города, там висит наш символ и там сказано неизвестно кем, но все равно написано, и мы так желаем: лучше будет разрушить весь благоустроенный мир, но зато приобрести в голом порядке друг друга, а посему, пролетарии всех стран, соединяйтесь скорее всего!..
Коммунизм же произойдет сам, если в Чевенгуре нет никого, кроме пролетариев, — больше нечему быть». (А.Платонов «Чевенгур»)

Превращение подданных Императора Всероссийского
В товарищей по строительству коммунизма Ленина-сказочника.
Мутанты Октября -- революции "окаянной" по И.А. Бунину ("Окаянные дни").

"У пролетариата нет своего Отечества" -- Ульянов-эмигрант утверждал и
Захватом власти в Октябре-17-го войну братоубийственную в России развязал.
"Кремлёвский мечтатель", загнавший народ в "прокрустово ложе" своей утопии.

"Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут
Дети на родителей и умертвят их". (Евангелие от Матфея гл.10 ст.21)
Гражданская война по Ленину как средство утверждения идей социализма.

Ещё в 1915-м Ленин-иуда призвал к поражению своей страны в войне с Германией.
Мол, с победой мировой революции, передовая Европа "поможет" отсталой России.
Ну, чем не "Смердяков", жалевший, что в 1812-м "глупая нация победила умную".

"Декретом о мире" фронт развалил, власть у масона Керенского ловко перехватил,
А государство Советов в орудие ложной идеи "самодержавия народа" превратил.
Ленин-ткачёвец с партией заговорщиков, "профессиональных революционеров".

Россию сословий, где "каждый сверчок знал свой шесток", отменил, а РСФСР,
С "врагами народа" сплошь из богатых, знатных и интеллигентных, учредил.
Ленина равноправие народов и граждан в пролетарском интернационализме.

Бедных жертвой богатых и знатных объявил и, террором с "экспроприациями"
В кровавый хаос гражданской войны Россию-матушку злонамеренно погрузил.
Ленин с принципом "разделяй и властвуй" через теорию Маркса о классовой борьбе.

Стоит ли убирать Мавзолей с Красной площади?. Как объект для идолопоклонства мумии Ленина -- да. А как артефакт истории - нет. "Слов из песни не выкинешь". Так и советский период своей истории, как материализацию марксова "Призрака Коммунизма" и миражей нашего общественного сознания, вычеркнуть из памяти не удастся.
Хотя навязчивую идею, ставшую паранойей для Ульянова-Ленина и сгенерированную им после победы в гражданской войне на всю Россию, надо всячески разоблачать и развенчивать как опасную утопию, симулякр (изображение, копию того, чего на самом деле не существует), унесший миллионы жизней и ставшую трагедией для остальных сограждан.

Но вывих в мозгах быстро не лечится, поэтому нужен компромисс: мумию захоронить рядом с могилой "чудесного грузина", вместо неё в саркофаг положить муляж "инагента" и непатриота-интернационалиста, "бунтовщика хуже Пугачёва", превратив Мавзолей из трибуны для советских парадов в архитектурный символ "зигзага истории" с эпохой неудавшегося эксперимента Ульянова-Ленина с социализмом-коммунизмом.

Если верить Тейяру де Шардену и его книге "Феномен человека", сознание человека после смерти не исчезает, как это утверждают материалисты, а переносится в "ноосферу" как часть "радиальной" или духовной энергии.
Мираж коммунизма как иллюзия сознания (или "майя" по древнеиндийской философии) в наше общественное бытие вошёл, в основном, через советскую "фабрику грёз" или "кинематограф, как самое массовое из искусств" по Ленину, благодаря неустанной пропаганде идей марксизма-ленинизма дабы "сказку (коммунизма) сделать былью".

"Света нет -- кина не будет" (к/ф "Джельтемены удачи"), то есть духовной жвачки в виде к/ф "Кубанские казаки" о радужной жизни колхозников в разгар страшного голода 1946-47 гг. в Советском Союзе для верующих в коммунизм при полупустых полках магазинов. Увы, было такое неразрешимое, даже с помощью материалистической диалектики, противоречие в "стране победившего социализма" для исполнения желаний советских трудящихся в "хлебе и зрелищах".

Но как говорил "первый коммунист" среди христиан, Иисус из Назарета: "не хлебом единым жив человек", но и надеждою на пришествие Царства Божия на грешную Землю. Вот и жили не тужили "воинствующие безбожники", деля и "хлеба горбушку и ту пополам", весело "с песней по жизни шагая", ведь "песня нам строить и жить помогает"...раз "бога нет, то всё позволено"...И не только "ликвидация последнего эксплуататорского класса", но и "воспитание нового человека" под руководством мудрых вождей "пролетариев Шариковых"...

Вл. Тендряков назвал одну из своих книг "Покушение на миражи", где пытался понять загадку успеха христианского учения, а заодно и его зеркального отражения -- коммунизма, как утопии о "светлом будущем", "царства Божия" на Земле...

Сознание как иллюзия очевидности на примере "восхода и захода солнца" или марксовой смены общественно-экономических и политических формаций, основанных на констатации факта смены господства рабовладельцев на господство феодалов, которых сменило господство буржуазии и на примере такой кажущейся закономерности - предсказание господства пролетариата с неизбежной диктатурой как "торжество Грядущего Хама".

Вовсе неслучайно свои грёзы о "светлом будущем человечества" в "Манифесте Коммунистической партии" Маркс обозначил как "Призрак Коммунизма"...Но как известно из популярной когда-то песни: "Призрачно всё в этом мире бушующем, есть только миг, за него и держись! Есть только миг между прошлым и будущем и он называется Жизнь!"

И вот на основе такого ,"вилами по воде писанного", "единственно верного и передового", а на самом деле псевдонаучного учения, советские люди (вначале с невиданным энтузиазмом: "Наш паровоз вперёд лети, в Коммуне остановка! Иного нет у нас пути, в руках у на винтовка!" и "Мы рождены, чтоб сказку сделать былью!") строили 74 года "зияющие высоты" "самого гуманного в мире строя".

Конечно, не все были "Павками Корчагинами", стремящимися "прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы" или как "Макар Нагульный", изучающий с " дедом Щукарём" "англицкий язык", чтобы после победы мировой революции объясняться с пролетариями из "туманного Альбина".
Большинству советских людей было "до лампочки" все эти мечтания о счастье "жизни впрок".

Хотя часть "родившихся в СССР" до сих пор продолжает ностальгировать по "канувшей в Лету" выдумке симбирского "Манилова", мумия которого до сих пор лежит в Мавзолее в центре столицы. Вдруг оказалось, что им легче с помощью "нового мышления" Горбачёва и "прораба перестройки" Ельцина было выйти из "лабиринта коммунизма", чем избавиться от очарования "прекрасным далёко"....

"Прекрасное далёко не будь ко мне жестоко" -- налицо посттравматический синдром бывших советских людей, в одночасье утративших в 1991-м страну и веру в "светлое коммунистическое будущее".