КТО Я

КТО Я ТАКОЙ?

   Это немножко философское эссе о смысле бытия, где на самой вершине иерархии жизни стоит человек как царь. И вот, апостол Павел называет его храмом Божьим (1 Кор.3: 16-17). Как это может быть, чтобы Творец всего мироздания мог жить в самом человеке? Даже вообразить, что Он туда каким-то образом вместится, представить человеческому уму непросто. И особенно, если посмотреть на современного татуированного человека, то вряд ли это создание можно назвать храмом, а точнее, да, духовным сосудом можно, но Бога в нём точно не видно.
   Заметил, что когда люди видят этот Свет в глазах людей, то у них происходит одна любопытная и одинаковая реакция. Они говорят одну и ту же фразу: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Ну, вот просто всё, как в детстве.
   И теперь, что же я хотел сказать о человеке в этом свете.
   Так он устроен, что все духовные решения и поступки согласуются в нём посредством сердца. Здесь находится его Небесная Завеса, как в храме Божьем, как некая Дверь в Небесный Иерусалим. Когда евреи спросили Господа, а когда придёт Царство Небесное, то Он, во-первых, указал, что Оно придёт неприметным для окружающего мира способом (Лука, 17:20), и не надо нигде Его искать, давая понять, что человек способен это познать и увидеть в самом себе, и только в этом своём собственном таинственном месте.
   Поэтому первое, что мы можем утверждать относительно слов апостола, что в человеке находится Дверь Небесная, и имея какой-то опыт жизни, начинаем догадываться, что в нашем детстве эта Дверь была открыта. Можно посмотреть в глаза ребёнка, и немножко погреться у этого Солнышка.
   Именно так Господь Бог всегда наперёд знает все желания человека, и они находятся в сердце как месте Встречи. А ещё любой монах скажет, что делом сердца является жизнь нашего ума, и ум как главный стражник нашей души, способен улавливать любые сердечные склонности и желания. А, значит, ум не только может быть непреодолимой стеной для врага, но и производить личностный Суд над своими желаниями как главный инструмент каждой человеческой личности, оберегая свой внутренний престол Жизни. Вообще-то, в христианской религии такие судебные моменты называются покаянием (обновлением Крещения), когда человеческая личность посредством ума при наличии веры и совести вдруг приходит к решению изменить своё внутреннее содержание. И в отличие от падших ангелов, использующих свою свободу только один раз, и не могущих больше вернуться в своё исходное состояние, человек это может сделать, осудив себя самого.
   Как результат получается, что наш ум питается и слушает того, кто властвует в этом его духовном центре всей жизни. А теперь можно и понять, почему очищение сердца является в христианстве основным духовным занятием. И ум, опираясь на этот сердечный отзыв в своей вере и совести, надеюсь, в чистом сердце, теперь называет его только одним словом – Бог.
  А реально, если посмотреть на каждого человека как на выстроенный жизнью храм, то почти наверняка можно увидеть в нём того, кого он вырастил и приютил в самом себе. Но суть одна, он называет его Богом, который заботится о нём, исполняет его желания и т.д. Ну, может, ещё немножко поговорить надо с этим человеком, чтобы увидеть все достоинства его внутреннего мира. От избытка сердца говорят уста, и тут уже точно нельзя ничего возразить.
   Сейчас вспоминаю своего давнего духовного друга, который никогда не хотел говорить о Боге. На вопрос “почему”, он и отвечал почти вот этими словами, которые я выше уже написал. Если кратко, то он сказал, что “под Богом люди понимают совершенно разные вещи” и не хотел вступать в эти бессмысленные споры о жизни и вере.
   Ну, а я, в отличие от своего друга, решил высказаться о человеке как храме Божьем. И порассуждав, пришёл к мысли, что человек это храм, но вот Божий ли он? Евангелие призывает об этом серьёзно подумать, потому что однажды надо будет дать ответ. Однозначно, что человек – храм, он его внутренне и внешне строит, облагораживает, наполняет внутренним содержанием в течении всей своей жизни. Но согласно Евангелия у храма должна появиться одна особенная черта, если он (человек) правильно по Замыслу Божьему реализует своё предназначение, он становится соучастником Божественной жизни и живущего в нём Святого Духа. Вот это и есть то, что говорит апостол в своём евангельским послании, говоря, что человек это храм Божий, и нельзя никак иначе (1 Кор.3:16-17).
   Напоследок хочется сказать об одном условии при строительстве храма Божьего, то есть себя. Это Крещение. А это ещё и Зачатие Божественной жизни, которой нельзя изменять, иначе рождается уродство. Очищение сердца и обрезание пуповины, по которой зло распространяется по роду, должно стать во Христе главным началом и фундаментом любого храма, любой жизни, любого начала, да и вообще, всего самого христианства.
   Иногда очень полезно, рассуждая о себе, задать этот интересный вопрос собственному Я, а «кто я такой”. А ещё полезней дождаться этого момента и получить настоящий Ответ. Ошибка – смерти подобна, если ориентироваться на слова апостола Павла. А ещё очень любопытно посмотреть на икону Спасителя или любого святого, задающего тот же самый вопрос смотрящему на Него. Как интересно получается, что тут ещё больше нельзя ошибаться.

                                                   ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!