Новости

Понятие о загробном мире формировалось на основе слияния традиций язычества и христианства. По канонам христианства, чтобы попасть в рай, нужно было жить добродетельной жизнью, а за проступки в загробной жизни грешников ждет ад. Что же ожидало оступившихся? Список был велик, и каждый получал по заслугам: выгребать жар руками, пить смолу горячую, мучиться от бремени своих ошибок, а кого-то ждали жаждущие плоти змеи ядовитые, неусыпные черви, река огненная, чад горький и многое другое, чтобы душа сполна искупила грехи земные.

За грехи душа остается на земле: языческое понятие

Представление о загробном мире у предков сильно отличалось от взглядов будущих поколений, которым пришлось родиться в мире, где правили законы христианства. Славяне всегда с почтением относились к старшим и своим родителям, поэтому даже представить не могли, что они после смерти должны маяться. Их души мысленно помещали в зеленые сады, где все благоухает, либо считали, что они превращаются в животных или растения и остаются на земле. Но ведь не все жили праведной жизнью, как в любом обществе, были и те, кто приносил зло. Души преступников, самоубийц и других отступников загонялись в образы нечестивых созданий – кикимор, марок, водяных, русалок.

С появлением христианства миссия человека на земле стала незначительной – он был «рожденным на смерть», и время пребывания на земле должен был считать одним из испытаний для последующего бессмертия души. Люди стали верить, что после смерти душа попадала в загробный мир, который пришлось разделить для праведных и грешников. Все чаще звучали фразы: «Каждый получит по заслугам», «Чья душа в грехе, та и в ответе», «Каково до Бога, таково и от Бога».

Христианское видение загробного мира: рай и ад

Русский народ очень долго не мог принять новые христианские нормы об аде и рае в отличие от Запада. Поэтому они сделали их такими, какими смогли бы принять – воссоединили языческое видение мира и требования христианства. Получилась загробная жизнь с раем на небесах, и адом – поместив его глубоко под землю и украсив разными страшными и мрачными элементами.

Рай – это светлый сад, в который отправляются души тех, кто жил праведной жизнью. Жизнь в нем чувственная, душа «питается пищей райской», а ангелы их веселят. Это была награда за правильно прожитую жизнь: «То вам – награда вечная». Но что же тогда ад?

Христианство ввело такое понятие, как грех, и тот, кто его совершил, должен был нести наказание. До христианства русские называли место, куда уходят неправедные, «местом тьмы и пеклом», представляя его как далекую страну, там, где заходит солнце. Христианство заставило изменить восприятие и разделить места обитания души, чтобы каждый получил по справедливости. Поэтому появился ад, который был полной противоположностью раю – место для тех, кто не исправлял ошибки и не каялся, уходя из жизни грешником. Он представлялся жаркой и темной обителью, где-то глубоко под землей и скалами. Там тьма и холод лютый либо жара невыносимая.

Загробные мучения: каждому по заслугам

Ад обретал реальные черты с пропастью и мучениями за греховную жизнь на земле. За пороки приходилось отвечать, а так как у каждого был свой, то и наказания разделялись. Адские мучения доставались мужьям-беззаконникам и женам-беззаконницам, чародеям и клеветникам, которых ожидали змеи, поедающие плоть.
Сребролюбцев-ростовщиков и пьяниц ожидали черви лютые, неусыпные; прелюбодеи, волхвы, воры и разбойники получали реку огненную. Пересмешников, глумотворцов и душегубов ждала смола кипучая; пьяницам, еретикам и клеветникам – пропасти неисповедимые; преисподний ад – еретикам и колдунам; смрад и чад горький – пьяницам, корчемникам и чародеям; огонь жаркий, неугасаемый терзал священников-сводников, разбойников, скоморохов и плясунов; печи каменные доставались татям: разбойникам, попам и диаконам; полки горячие – баньщикам; морозы лютые, погреба холодные – гордецам, душегубам, иереям-священникам и судьям несправедливым. Зубное скрежетание давалось в наказание двуязычникам, учителям, книжникам, смехотворцам и неправедным читателям. Клеветников и ябедников подвешивали за язык, рыдания давались тем, кто при жизни веселился – свирельщикам, танцорам и другим людям искусства. Ростовщики в аду выбирали голыми руками жар из печи, а те, кто умер от пьянства – возили дрова для адских печей.

Пьяницам, скоморохам, преступникам категорий наказаний было больше всего, особенно пьяницам. Этот порок был скорее всего выделен в отдельную категорию греха, чтобы хоть как-то напугать народ и бороться с ним при жизни. Однако наряду с ним было и веселье, судя по тому, что после смерти ожидало свистунов и плясунов.

Загробный суд

Кто же должен был рассудить, куда душа пойдет после смерти? Фантазия и христианские постулаты воссоединившись, создали в умах людей некий суд божественный, наделив его практически реальными образами, когда душа поднимается на небо. Ее встречает судья праведный – Бог, и спрашивает, творила ли она добрые или же греховные дела. Отвечать нужно правдиво, потому что все, что человек сделал за свою жизнь, записано в книге святой, и ничего скрыть не удастся.

Суд над душой проходил по египетским правилам, когда на весах взвешивали поступки. Так и на Божьем суде – на одну чашу кладут добрые дела, на другую – греховные. Что больше перевешивало, определяло дальнейшее место пребывания – наказание или награда.

Ныне отмечают три важных этапа после смерти – 3-й, 9-й и 40-й дни, а раньше был еще 20-й день, связанный больше со славянскими верованиями. На 3-й день душа первый раз поднимается к Богу, после того как два дня блуждала по земле в поисках гнезда, и до 9-го дня проходит мытарства. После поклонения Богу на 9-й день она отправляется в рай, а на 20-й день снова предстает перед ним, затем ее отправляют в ад до 40-го дня. На 40-й день она в последний раз держит ответ перед Богом за свою жизнь на земле, и ей назначается окончательное место пребывания в загробном мире – рай или ад.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/190326/67879/